總集類
別集類
曲類
浴海
上之朝光升如日御泛江中之夜影重似月轮常虚受
以载沉表能圆于独运低回而涯岸非阻委曲而农桑
是训惠 可周 于地利空沾负郭之田材足任于天津多
寄临川之郡池陂无漉畎浍既潴用能务实势欲陵虚
磬折而下随毖彼持盈而上 (第 7a 页)
上之朝光升如日御泛江中之夜影重似月轮常虚受
以载沉表能圆于独运低回而涯岸非阻委曲而农桑
是训惠 可周 于地利空沾负郭之田材足任于天津多
寄临川之郡池陂无漉畎浍既潴用能务实势欲陵虚
磬折而下随毖彼持盈而上 (第 7a 页)
嵩岳圭禅师影堂记 许 筹
筹仅童知佛业儒杂老庄德慕玄空(一作/究)靡极营儒身
及进士第一年尉告成明年游是岳谒律德唯珙上人
引将布览至圭大师影堂珙公曰子尝识圭公觉(疑/衍)否
曰未云圭公觉道灵威莫 可周 名独有岳神为大师移
植松柏于东岩事碑塔所不书圭公之诚(一作/诫)杜从祅
也且佛说群经事又焉可徇圭公谦 (第 10a 页)
筹仅童知佛业儒杂老庄德慕玄空(一作/究)靡极营儒身
及进士第一年尉告成明年游是岳谒律德唯珙上人
引将布览至圭大师影堂珙公曰子尝识圭公觉(疑/衍)否
曰未云圭公觉道灵威莫 可周 名独有岳神为大师移
植松柏于东岩事碑塔所不书圭公之诚(一作/诫)杜从祅
也且佛说群经事又焉可徇圭公谦 (第 10a 页)
七夕赋(奉护军/命作)
金袛司矩火曜方流素钟登御夷律鸣秋朱光既夕凉
云始浮盈多露之蔼蔼升明月之悠悠步广阶而延睐
属天媛之淹留嗟斯灵之淑景招好仇于服箱迈姮娥
而擢质凌瑶华而擅芳厌白玉以为饰霏丹霞而为裳
回龙驾之容裔乱凤筦之凄锵腾烛光于西极命二妃
于潇湘轼帝车而捐玦凌天津而上翔怅汉渚之夕涨
忻河广之既梁临瑶席而宴语绵含睇而蛾扬嗟兰夜
之难永泣会促而怨长忌纤阿之方驾吝长庚之末光
抚鸣琴而修恍浩安歌而自伤歌曰清弦怆兮桂觞酬
云幄静兮香风浮龙镳蹀兮玉銮整眷星河兮不可留
分双袂之一断何四气之 可周 斯乃向像恍惚彷佛幽 (第 20b 页)
金袛司矩火曜方流素钟登御夷律鸣秋朱光既夕凉
云始浮盈多露之蔼蔼升明月之悠悠步广阶而延睐
属天媛之淹留嗟斯灵之淑景招好仇于服箱迈姮娥
而擢质凌瑶华而擅芳厌白玉以为饰霏丹霞而为裳
回龙驾之容裔乱凤筦之凄锵腾烛光于西极命二妃
于潇湘轼帝车而捐玦凌天津而上翔怅汉渚之夕涨
忻河广之既梁临瑶席而宴语绵含睇而蛾扬嗟兰夜
之难永泣会促而怨长忌纤阿之方驾吝长庚之末光
抚鸣琴而修恍浩安歌而自伤歌曰清弦怆兮桂觞酬
云幄静兮香风浮龙镳蹀兮玉銮整眷星河兮不可留
分双袂之一断何四气之 可周 斯乃向像恍惚彷佛幽 (第 20b 页)
七夕赋 (齐/)谢 朓
金祇司矩火曜方流素钟登御夷律鸣秋朱光既夕凉
云始浮盈多露之蔼蔼升明月之悠悠步广阶而延睐
属天媛之淹留嗟斯灵之淑景招好仇于服箱迈嫦娥
而擢质凌瑶华而擅芳厌白玉以为饰霏丹霞而为裳
回龙驾之容裔乱凤筦之凄锵腾烛光于西极命二妃
于潇湘轼帝车而捐玦凌天津而上翔怅汉渚之夕涨
忻河广之既梁临瑶席而宴语绵含睇而蛾扬嗟兰夜
之难永泣会促而怨长忌纤阿之方驾吝长庚之未光
抚鸣琴而脩恍浩安歌而自伤歌曰清弦怆兮桂觞酬
云幄静兮香风浮龙镳蹀兮玉鸾整眷星河兮不可留
分双袂之一断何四气之 可周 斯乃向像恍惚彷佛幽 (第 24a 页)
金祇司矩火曜方流素钟登御夷律鸣秋朱光既夕凉
云始浮盈多露之蔼蔼升明月之悠悠步广阶而延睐
属天媛之淹留嗟斯灵之淑景招好仇于服箱迈嫦娥
而擢质凌瑶华而擅芳厌白玉以为饰霏丹霞而为裳
回龙驾之容裔乱凤筦之凄锵腾烛光于西极命二妃
于潇湘轼帝车而捐玦凌天津而上翔怅汉渚之夕涨
忻河广之既梁临瑶席而宴语绵含睇而蛾扬嗟兰夜
之难永泣会促而怨长忌纤阿之方驾吝长庚之未光
抚鸣琴而脩恍浩安歌而自伤歌曰清弦怆兮桂觞酬
云幄静兮香风浮龙镳蹀兮玉鸾整眷星河兮不可留
分双袂之一断何四气之 可周 斯乃向像恍惚彷佛幽 (第 24a 页)
上世祖启(永明四年富阳人/唐宇之反嶷上启)
此段小寇出于凶愚天纲弘罩理不足论但圣明御世
幸可不尔比籍声听皆云有由而然岂得不仰启所怀
少陈心款山海崇深臣获保安乐公私情愿于此可见
齐有天下岁月未久泽沾万民其实未多百姓恃险怀
恶者众陛下曲垂流爱每存优旨但顷小大士庶每以
小利奉公不顾所损者大挞籍检工巧督恤简小塘藏
丁匿口凡诸条制实长怨府此目前交利非天下大计
一室之中尚不可精宇宙之内何 可周 视公家何尝不 (第 8a 页)
此段小寇出于凶愚天纲弘罩理不足论但圣明御世
幸可不尔比籍声听皆云有由而然岂得不仰启所怀
少陈心款山海崇深臣获保安乐公私情愿于此可见
齐有天下岁月未久泽沾万民其实未多百姓恃险怀
恶者众陛下曲垂流爱每存优旨但顷小大士庶每以
小利奉公不顾所损者大挞籍检工巧督恤简小塘藏
丁匿口凡诸条制实长怨府此目前交利非天下大计
一室之中尚不可精宇宙之内何 可周 视公家何尝不 (第 8a 页)
王绍汶墓志铭 刘 夏
洪武二年七月余受命尚书来河南陜西两省访求前
元庚申皇帝天下州县三十六年入史事迹其在河南
置局武成庙之侧浙东士大夫王应璧见访为言其先
祖绍汶字思齐生当宋末元初之际貌奇古美髭髯声
音琅然闻于堂室家小屿溪水环其屋壁门前松枝压
径梅竹缘坡又杂莳兰鞠风至则左右纷披有名帖千
卷书万卷峨冠大袖日课倍诵五经又旁通百氏之书
下笔千馀言立就及闻里中有大役则奋袂而兴或造
公府不避是非利害必俟众议归于公正乃已临终力
疾书曰利人之事 可周 旋处虽独力亦当自为害人之
事于戏谑中虽一念不可妄发又书曰晓夜读书閒暇
治家皆令刻板以垂示子孙娶陈氏子 (第 5b 页)
洪武二年七月余受命尚书来河南陜西两省访求前
元庚申皇帝天下州县三十六年入史事迹其在河南
置局武成庙之侧浙东士大夫王应璧见访为言其先
祖绍汶字思齐生当宋末元初之际貌奇古美髭髯声
音琅然闻于堂室家小屿溪水环其屋壁门前松枝压
径梅竹缘坡又杂莳兰鞠风至则左右纷披有名帖千
卷书万卷峨冠大袖日课倍
下笔千馀言立就及闻里中有大役则奋袂而兴或造
公府不避是非利害必俟众议归于公正乃已临终力
疾书曰利人之事 可周 旋处虽独力亦当自为害人之
事于戏谑中虽一念不可妄发又书曰晓夜读书閒暇
治家皆令刻板以垂示子孙娶陈氏子 (第 5b 页)
不知谁忍作小人一党弥远沈吟良有误意
因论康诰谓有云朕心朕德惟乃知可见康叔视管
蔡为有间盖深知周公之心德故以殷民付之
广中运司申有破赋用德能博施者时以为落韵
被诉申上送国子监看详大小司成以下并以为
博旋济众却无平音此施落韵分明某为言此 可
周 旋无疑众以为讳再三诘所以然某与之博施
济众却前后无德字推有仁与圣字今此云德能
博施此在汉书谓之所施者 (第 56a 页)
因论康诰谓有云朕心朕德惟乃知可见康叔视管
蔡为有间盖深知周公之心德故以殷民付之
广中运司申有破赋用德能博施者时以为落韵
被诉申上送国子监看详大小司成以下并以为
博旋济众却无平音此施落韵分明某为言此 可
周 旋无疑众以为讳再三诘所以然某与之博施
济众却前后无德字推有仁与圣字今此云德能
博施此在汉书谓之所施者 (第 56a 页)
选募将领牌
看得所属地方盗贼充斤一应抚剿事宜各该兵
备等官既以地方责任势难频来面议若专以公
文往来非惟事情不能该悉兼恐机宜多致泻漏
为此牌仰郴州兵备道即于所属军卫有司官或
义官耆老推选素有胆略才堪将领熟知贼寨险
夷备晓盗情向背忠慎周密可相信任者一二人
前来军门凡遇地方机务即与密切商度往来计
议庶几事 可周 悉机无疏虞
批留岭北道杨璋给由呈
据副使杨璋呈给由事看得 朝廷设官本因保 (第 27b 页)
看得所属地方盗贼充斤一应抚剿事宜各该兵
备等官既以地方责任势难频来面议若专以公
文往来非惟事情不能该悉兼恐机宜多致泻漏
为此牌仰郴州兵备道即于所属军卫有司官或
义官耆老推选素有胆略才堪将领熟知贼寨险
夷备晓盗情向背忠慎周密可相信任者一二人
前来军门凡遇地方机务即与密切商度往来计
议庶几事 可周 悉机无疏虞
批留岭北道杨璋给由呈
据副使杨璋呈给由事看得 朝廷设官本因保 (第 27b 页)
佛说兴起行经序(一名严成宿缘经后汉/外国三藏康孟详译)
所谓昆崙山者则阎浮利地之中心也山皆宝石周匝
有五百窟窟皆黄金常五百罗汉居之阿耨大泉外周
围山山内平地泉处其中泉岸皆黄金以四兽头出水
其口各绕一匝巳还复其方出投四海象口所出者则
黄河是也其泉方各二十五由延深三厥劣一厥劣者
七里也泉中有金台方一由延台上有金莲华以七宝
为茎如来将五百罗汉常以月十五日于中说戒因舍
利弗问佛十事宿缘后以十五日时将本弟子说讫乃
止如是至九往所以十问而九答者以木锵之对人间
偿之欲示人宿缘不可逃避故也又阿耨泉中非有漏
碍形所 可周 游虽有阿难为如来所接也所以殷勤告
舍利弗者欲化诸龙故也(大藏与/字函)
法句经序(吴/)
昙钵偈 (第 2b 页)
所谓昆崙山者则阎浮利地之中心也山皆宝石周匝
有五百窟窟皆黄金常五百罗汉居之阿耨大泉外周
围山山内平地泉处其中泉岸皆黄金以四兽头出水
其口各绕一匝巳还复其方出投四海象口所出者则
黄河是也其泉方各二十五由延深三厥劣一厥劣者
七里也泉中有金台方一由延台上有金莲华以七宝
为茎如来将五百罗汉常以月十五日于中说戒因舍
利弗问佛十事宿缘后以十五日时将本弟子说讫乃
止如是至九往所以十问而九答者以木锵之对人间
偿之欲示人宿缘不可逃避故也又阿耨泉中非有漏
碍形所 可周 游虽有阿难为如来所接也所以殷勤告
舍利弗者欲化诸龙故也(大藏与/字函)
法句经序(吴/)
昙钵偈 (第 2b 页)
善为东林诸人所恶会有
以奕琛私书上闻者下公勘报公平心以决或劝深文入
奕琛罪公拒曰某奉三尺法不可故纵独 可周 内耶于是
东林党魁亦有不悦公者矣而都御史陈乾阳以私人属
公公不听触乾阳怒遂坐公他事降官观公之为御史如 (第 16a 页)
以奕琛私书上闻者下公勘报公平心以决或劝深文入
奕琛罪公拒曰某奉三尺法不可故纵独 可周 内耶于是
东林党魁亦有不悦公者矣而都御史陈乾阳以私人属
公公不听触乾阳怒遂坐公他事降官观公之为御史如 (第 16a 页)
亭记谓气烦则虑乱视壅则志滞君子有
游息之物高明之具使之清宁平夷恒若有馀然后理
达而事成夫山水之奇观非 可周 行天下将皆必有车
辙马迹而得之者也则古人之能述以文者不越几研
之问而人自得于湖山千里之外夫亦藏修息游 (第 13a 页)
游息之物高明之具使之清宁平夷恒若有馀然后理
达而事成夫山水之奇观非 可周 行天下将皆必有车
辙马迹而得之者也则古人之能述以文者不越几研
之问而人自得于湖山千里之外夫亦藏修息游 (第 13a 页)
端正好 乐道
撇罢了是和非拂掉了争和斗把心猿意马牢收舞
西风两叶宽袍袖看日月搬昏昼滚绣毬千家饭足
可周 百结衣不害羞问甚么破奢奢歇着皮肉傲人
间伯子公候闲夭夭唱些道情醉醺醺打个稽首抄 (第 50b 页)
撇罢了是和非拂掉了争和斗把心猿意马牢收舞
西风两叶宽袍袖看日月搬昏昼滚绣毬千家饭足
可周 百结衣不害羞问甚么破奢奢歇着皮肉傲人
间伯子公候闲夭夭唱些道情醉醺醺打个稽首抄 (第 50b 页)
郊非辛日议
郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也又曰郊之用辛也
周之始郊日以至郑玄谓迎长日者建卯而昼夜分也
三王之郊一用夏正其释周之始郊日以至则谓鲁之
始郊日以至鲁无冬至祭天圜丘之事是以建子之月
郊天示先有事也夫以迎长日为建卯胡氏非之至矣
三王之郊以寅则冬至圜丘之祭是周以冬为春矣正
月正岁犹曰以子为首若以冬为春则非矣盖郊之用
辛言鲁礼也周之始郊日以至言周以冬至而郊也易
周为鲁以附夫臆凿之论则大有所不 可周 为周王鲁
为鲁公合周鲁为一礼曷不曰鲁之始郊日以至叶梦
得氏曰以郊为迎长日之至下言郊之用辛周之始郊
日 (第 24b 页)
郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也又曰郊之用辛也
周之始郊日以至郑玄谓迎长日者建卯而昼夜分也
三王之郊一用夏正其释周之始郊日以至则谓鲁之
始郊日以至鲁无冬至祭天圜丘之事是以建子之月
郊天示先有事也夫以迎长日为建卯胡氏非之至矣
三王之郊以寅则冬至圜丘之祭是周以冬为春矣正
月正
辛言鲁礼也周之始郊日以至言周以冬至而郊也易
周为鲁以附夫臆凿之论则大有所不 可周 为周王鲁
为鲁公合周鲁为一礼曷不曰鲁之始郊日以至叶梦
得氏曰以郊为迎长日之至下言郊之用辛周之始郊
日 (第 24b 页)
苏宙移国子自理
郡将曹公昔临弊国见接有布衣之交高游尽欢谓千
年可毕不意后会逼为功曹寻被州召不为公察孝也
欲深其罪崇饰虚名以惑明时宙虽不德数受教于君
子宁有故将之丧而忘奔赴之哀过蒙殊恩忝佐方岳
衔命守制无因致身礼闻父母丧不得奔赴为位敛发
成踊袭绖割孝子之心以终君之命谓之礼也往闻丧
设位尽哀仰则先哲俯顺王度仪刑古典不失旧物若
此为罪不敢逃刑闻凶则因发健步书吊嫡孙健步回
说丧已还东阿留书付其从子综宙寻被召为博士王
事敦我不皇启处如宙凶薄天讨其罪孤独无子代之
哀人也按榖梁传曰周人有丧鲁人有丧周人吊鲁人
不吊鲁人曰吾君亲之者也使大夫则不 可周 人丧鲁
人不吊是其下成康末为久也礼无臣祭君之文时俗
之所行非先王之令典也庶子不得祭父臣之祭君也
求之 (第 48b 页)
郡将曹公昔临弊国见接有布衣之交高游尽欢谓千
年可毕不意后会逼为功曹寻被州召不为公察孝也
欲深其罪崇饰虚名以惑明时宙虽不德数受教于君
子宁有故将之丧而忘奔赴之哀过蒙殊恩忝佐方岳
衔命守制无因致身礼闻父母丧不得奔赴为位敛发
成踊袭绖割孝子之心以终君之命谓之礼也往闻丧
设位尽哀仰则先哲俯顺王度仪刑古典不失旧物若
此为罪不敢逃刑闻凶则因发健步书吊嫡孙健步回
说丧已还东阿留书付其从子综宙寻被召为博士王
事敦我不皇启处如宙凶薄天讨其罪孤独无子代之
哀人也按榖梁传曰周人有丧鲁人有丧周人吊鲁人
不吊鲁人曰吾君亲之者也使大夫则不 可周 人丧鲁
人不吊是其下成康末为久也礼无臣祭君之文时俗
之所行非先王之令典也庶子不得祭父臣之祭君也
求之 (第 48b 页)